Le titre de cet ouvrage en rappelle un autre, Accomplir les Écritures, de Paul Beauchamp qui avait donné lieu à un « À propos d’un livre récent » précisément rédigé jadis par Yves Simoens (NRT 112, 1990, p. 888-891). « L’Écriture, en contraste avec “les Écritures”, outre le souci d’éviter le mimétisme, cherche, une fois de plus, à manifester l’unité de la Bible dans ses diverses composantes. Un double souci se trouve ainsi honoré : éviter les deux pièges, encore si souvent repérés dans la production exégétique et théologique de notre temps, de la gnose et d’un marcionisme rampant » (p. 13). Le parcours commence par se pencher sur l’« accomplir » à partir de l’Ancien Testament, puis du Nouveau Testament.

Ensuite, l’A. avance pas à pas : « Le point de départ est assuré par Dn 9 auquel se trouve adjoint 2 M 7, le discours de leur mère aux sept frères martyrs. Ce dernier texte opère au mieux le lien entre espérance en la résurrection et théologie de la création. Retour sera fait ensuite sur le Deutéro-Isaïe, en passant aussi par le Cantique des Cantiques, signe de l’accomplissement de la création dès l’AT. La transition vers le NT se fera à travers les traditions sur la Pâque à la lumière de la Cène chez Marc (Mc 14,1-31). Le passage au corpus johannique s’opère aisément grâce à l’argument de l’accomplissement de l’Écriture. Ce dernier barre l’accès à toute prédestination au Mal en soulignant la fidélité de Dieu en son Fils dans l’infidélité de l’élu (Jn 13). Le parcours se conclura de façon toute tracée par Lc 24 et Ap 12 » (p. 27). Cette traversée biblique, et donc théologique et spirituelle, bénéficie de la très grande culture de l’exégète jésuite. En cours de route, une perle particulièrement éclairante scintille : le « Poème des Quatre Nuits », extrait du Targum d’Ex 12,42. Au soir de Pessah, le peuple d’Israël faisait mémoire des nuits décisives qui ont précédé la nuit de Pâques : la nuit de la Création, celle de la ligature d’Isaac, celle de la sortie d’Égypte, et la nuit de l’accomplissement. La citation de Khalil Gibran, en épigraphe de ce livre, nous en dit bien l’esprit : « L’amour n’a point d’autre désir que de s’accomplir ». — V. Fabre

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