La vie en société a-t-elle un sens? Augustin y développe sa conviction que la communauté comme telle a une portée qui dépasse l'horizon de la sociologie. «(Il) est incapable de se figurer une vie monacale strictement solitaire» (p. 143). Quelle est enfin ma réaction lorsque je prends conscience de l'attitude négative de la postmodernité face à la paix engendrée par l'unité telle que la voit le Docteur d'Hippone? La postmodernité se base sur une philosophie du langage qui croit découvrir dans le «sens» (ou faire signe) une contingence totale, fermant chaque essai sur son contexte et empêchant donc tout enchaînement valable, tout passage d'un ordre à un autre, par exemple de la description des faits à une visée éthique. Pour répondre à cet émiettement total, S. recourt à un thème fondamental de la pensée augustinienne: «Tu nous as créés orientés vers toi, Seigneur, et notre coeur demeure insatisfait jusqu'à ce qu'il se repose en toi».
Cette dimension sous-jacente à tous nos actes montre que, malgré la contingence de leur contenu, tous sont «polarisés» dans un même sens. Il y a donc moyen, dans cette perspective, d'accepter toutes les découvertes valables des recherches actuelles sur le langage et de continuer à chercher Celui qui nous attire en chacune de nos démarches. Notre barque flotte sur un océan souvent déchaîné, mais une étoile au ciel nous attire et nous guide. - L. Renwart, S.J.