Il s'agit d'un exposé, fait avec maîtrise, des moments successifs
d'une pensée théologique, enracinée certes dans une affirmation de
la diversité de Dieu affirmée avec autorité par Karl Barth et la
pensée dialectique, mais aussi désireuse d'offrir à la pensée
contemporaine un lieu de dialogue à travers un approfondissement
anthropologique de la théologie. Weber, Buber, Ebner, Kierkegaard
sont convoqués pour montrer l'importance et l'actualité du problème
de l'homme. Partant de la constatation de M. Weber selon laquelle
tout système politique et social se fonde sur une certaine vision
de l'homme, Brunner propose une image de l'homme clairement opposée
au bouleversement social et politique des années '30. En 1938, il
publie La vérité comme rencontre; il s'y libère de toute
interprétation intellectualiste de la foi et s'oriente résolument
vers le concept biblique de révélation, compris comme
auto-communication personnelle de Dieu.
Pendant la guerre, il continue activement son oeuvre de théologien
et de pasteur en Suisse. En 1943, il publie Justice, oeuvre dans
laquelle il articule les principes chrétiens concernant l'ordre
social dans la perspective d'une reconstruction de l'Europe après
la guerre. De 1946 à 1960, il publie les 3 volumes de sa
Dogmatique, dont la clef d'interprétation est la relation entre
Dieu et l'homme.
Cette présentation abrégée du parcours d'Emil Brunner donne au
moins une connaissance abrégée des étapes successives de son
oeuvre. Gabriele Lunghini présente celle-ci avec clarté et
autorité, et s'y efforce de montrer l'actualité de son personalisme
théologique. - S. Decloux sj
