Glaubensorientierung in «nachdogmatischer» Zeit. Ernst Troeltschs Überlegungen zu einer Wesensbestimmung des Christentums

N. Witsch
Theology - reviewer : Bernard Pottier s.j.
En ces temps de post-modernité, Troeltsch (1865-1923) semble stimuler la réflexion (cf. NRT 121 [1999] 510 et 663-664). Voici une thèse commencée avec W. Kasper puis, ce dernier devenu évêque, achevée avec P. Hünermann. Nos jeunes contemporains, même croyants, sont dépourvus de connaissances et culture religieuses. Rahner, dès 1967, suggérait de ressaisir notre foi en de courtes formules immédiatement accessibles, évidemment plus simples - sous peine d'oubli généralisé. La dogmatique n'étant plus à la mode, l'A. s'interroge: puisque la foi semble malgré tout ne pas disparaître, comment veiller à ce qu'elle ne se dénature pas?
Autrefois, différents modèles justifiaient le maintien de l'authenticité de la foi: supranaturalisme, rationalisme ou histoire du développement des dogmes (p. 22-43). Le jeune Troeltsch considère que les contenus religieux ont, dans la vie spirituelle de l'humanité, comme une vie propre, et le principe chrétien une «élasticité» particulièrement remarquable pour rencontrer toute situation nouvelle et pourtant se purifier continuellement de toute compromission (p. 44-119). Faut-il pour autant supposer que ce principe est porté par un sujet surnaturel surplombant l'histoire: l'Église, libre de tout débat avec les aléas temporels (p. 120-199)? D'où la question critique du sujet ecclésial et d'une supposée objectivité dogmatique. Dans notre monde actuel, suggère l'A., l'unité de l'Église catholique ne peut plus se faire par uniformisation objective de l'expression de la foi, mais par la reconnaissance d'une multiplicité d'expressions possibles, fidèles à l'esprit du Christ dans la mesure où elles font l'unité dans le respect des différences (p. 200-293). - B. Pottier, S.J.

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