Hannah Arendt. Une pensée trinitaire. Une nouvelle approche de son oeuvre

Chr. Delmas
Philosophy - reviewer : Hubert Jacobs
Docteur en philosophie, actuellement professeur de mathématiques, l'A. aborde d'une regard neuf l'oeuvre d'Hannah Arendt (1906-1975). On sait que, juive, celle-ci prit très tôt conscience de la notion de «différence» en raison du phénomène de l'antisémitisme. Qu'a signifié pour elle cette notion ? quelle en a été l'opérativité ? Ses travaux ont porté sur trois points essentiels: l'analyse critique ds totalitarismes, l'approche du politique, la mise en lumière des conditions de possibilité de cette approche. Ceux qui ont étudié la pensée d'H.A. ont, tour à tour, privilégié l'un de ces trois points. Mais, pour Ch.D., les oeuvres d'H.A. ne sont pas indépendantes les unes des autres. Pour les comprendre, il s'impose de les laisser s'éclairer réciproquement. La méthode utilisée dans la critique des totalitarismes, les perspectives qui s'y déploient conduisent Ch.D. à y voir à l'oeuvre «une mise à l'index de la binarité». Ce rejet a fait place à une vision avant tout politique qui remet en jeu ce que la binarité rejette: «les parties». Or les parties participent de la pluralité. Il y toujours, entre l'un et le tout, place pour un troisième élément. Si la philosophie décide de demeurer enfermée dans la «dualité conflit-réconciliation», elle se condamne à une approche erronée du politique. Il s'imposa donc à H. A. de repenser autrement la philosophie. Non seulement sa pensée cessa d'être binaire mais elle se mit à entretenir des rapports privilégiés avec le chiffre trois. C'est dire que sa pensée devint «trinitaire». Là où la pensée binaire reposait sur la causalité, sur le dualisme, tout concept chez H.A. suppose l'existence d'un «triplet». Avant toute interprétation, il s'agit donc de la comprendre, d'être en possession des trois termes. Évidemment repérer ces termes n'est pas toujours chose aisée. Mais cette méthode trinitaire permet d'éclairer de façon neuve la pensée d'H. A. et d'y appréhender plus précisément ses différents noeuds problématiques. - H. Jacobs sj

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