Joseph ou l'invention de la fraternité (Genèse 37-50)
André WéninHoly Scripture - reviewer : Jean Radermakers s.j.
directeur de la collection, ce remarquable essai, modèle d'analyse narrative, propose une lecture pénétrante du «roman de Joseph» (Gn 37 à 50). Une étude qui fait honneur à son A., dont nous avons recensé élogieusement d'autres ouvrages, notamment Pas seulement de pain…(Cerf, 1998); Isaac ou l'épreuve d'Abraham (Lessius 1999); Le livre des louanges, (Lumen Vitae, 2001); L'homme biblique (Cerf, 2004²). Notons aussi les Cahier «Evangile» sur Samuel n° 89 (1994), sur Ruth n° 104 (1998), sur l'analyse narrative n° 107 (1999), sur les récits bibliques n°127 (2004) (cf. NRT 111 [1989] 926; 117 [1995] 904; 124 [2002] 636). Signalons que nous trouvons un résumé de ce livre au n° 130 des mêmes Cahiers »Évangile»: L'histoire de Joseph. Quelques clefs pour lire le récit (Cerf, 2004). Les 24 derniers chapitres de la Genèse sont écrits avec un art tout en finesse; ils traitent d'un problème que vivent tous les hommes, celui de la compréhension malaisée et de la difficile communion entre frères humains. D'où la pertinence de cette réflexion proposée par l'A.
Ce type de lecture de l'Écriture nous permet d'entrer dans la profondeur du texte en en percevant toutes les nuances; il descend, en effet, dans les profondeurs de l'homme et en transmet le jeu des rouages intimes avec un raffinement inégalé, d'autant qu'il s'agit ici d'un «véritable joyau d'art narratif» (p. 11). Pas à pas, nous découvrons à travers l'enchevêtrement de l'intrigue, les péripéties sans cesse rebondissantes du récit, les détails significatifs notés comme par hasard, les accélérations ou les lenteurs de la narration, un message puissant de la Parole révélée, et une exhortation forte à vivre cette impossible réalité qui s'appelle la fraternité entre les hommes. Ouvrage d'actualité, car après 2000 de christianisme, nous en sommes encore aux balbutiements en ce qui concerne le problème.
Un style délié, emportant le lecteur dans le dynamisme du texte et suivant son tempo, vient au service de l'exégèse de l'A. Découvrez ce livre passionnant: «c'est par la mise en scène de son histoire que le narrateur invite le lecteur à participer à l'avènement d'une vérité qui soit à la fois celle du récit et la sienne» (p. 339). C'est ce que fait l'auteur biblique, mais aussi l'A. de ce livre. - J. Radermakers sj