La fête de l'envoyé. La section johannique de la fête des tentes (Jean 7,1 - 10,21) et la christologie
Luc DevillersHoly Scripture - reviewer : Jean Radermakers s.j.
Le travail est mené avec méthode et compétence, ne négligeant aucun détail susceptible d'éclairer le texte de l'évangile. Une introduction souligne l'importance de la fête des Tentes pour la compréhension de la section envisagée. Aussi la première partie de l'essai est-elle consacrée à l'histoire de cette fête dans l'A.T., la littérature juive, le N.T. et les traditions rabbiniques, puis à l'archéologie de Jérusalem à propos de Siloë. Une deuxième partie est centrée sur l'expression «les Juifs» dans l'évangile johannique et sur le prétendu «antijudaïsme» de Jean: une étude pénétrante que les spécialistes du quatrième évangile et ceux du judaïsme auront soin de consulter, tant elle est précise, judicieusement documentée et nuancée avec pertinence.
La troisième partie est un commentaire soigneux des chap. 7 à 10 de l'évangile. Là encore, rien n'est laissé au hasard: le débat pendant «la fête», l'appel solennel de Jésus, avec excursus sur le terme biblique de «sein» (koilia), le thème de la lumière, la figure d'Abraham avec le conflit des paternités, la rencontre de Jésus et de l'aveugle, comme la Sagesse illuminatrice, avec l'interprétation messianique de «Siloë» et la christologie de l'Envoyé, à la lumière des Vitae Prophetarum transmises par la tradition chrétienne. Enfin, le thème du Berger qui rassemble et l'allusion à la fête de la Dédicace achèvent de donner à la section sa frappe caractéristique. Le lecteur est alors préparé à recevoir le message johannique tel que la conclusion le ressaisit dans une synthèse magistrale des éléments glanés en cours de route: la fête des Tentes est interprétée par Jean comme «la fête de l'Envoyé», celle de la révélation du Père par le Fils à travers les eaux illuminatrices et fécondantes de Siloë référées à l'action du prophète Isaïe. Une abondante bibliographie, un index des références et un double index des sources et des auteurs achèvent de donner à ce riche volume sa note scientifique décisive. Nous ne saurions trop recommander aux exégètes du quatrième évangile, professeurs et étudiants, ce commentaire de Jean 7 à 10 qui se révèle désormais incontournable. Les vues pénétrantes de l'A., prêtre dominicain déjà chevronné et bien connu par des articles et des oeuvres mineures, et ses précieuses analyses démontrent sa maîtrise exégétique et son sens aigu de l'interprétation. D'allure classique, il ne s'asservit à aucune méthode herméneutique; la discussion qu'il mène avec les auteurs qu'il cite s'avère vraiment éclairante. - J. Radermakers, S.J.