La psychanalyse devant la schizophrénie

Antoine Vergote
Psychology - reviewer : Jean Burton s.j.
Permettra-t-on à un non spécialiste de signaler l'intérêt considérable de ce «petit grand» livre d'Antoine Vergote? Nous ne sommes pas en mesure d'évaluer cliniquement l'hypothèse (qui s'avère au fil de la lecture comme sérieusement fondée psychanalytiquement) qui postule l'origine très précoce de cet effondrement souterrain à cet autre «moment» de crise du sujet qu'est l'«éblouissement» de l'adolescence. Origine enfouie donc, non seulement pré-oedipienne, mais encore échec précoce de ce travail d'obscure mémoire, où les premières perceptions, les premières idéations se réfèrent habituellement à la «réalité» de l'environnement physique et de son écologie, à la bonté prévisible ou non de l'espace affectif encore indifférencié - captivé qu'il est encore par la mère seule - bref, référé à un «monde» extérieur et suffisamment bienveillant. Cette précocité de la «schize» se vérifie en tous cas dans l'absence dramatique d'un «ego», ou plutôt de son clivage, qui rend le travail d'analyse extrêmement long et psychiquement onéreux - l'absence du «moi» (au sens psychanalytique du terme) empêchant les diverses relations humanisantes de se former. Le verbatim de ces analyses (et on ne peut qu'admirer la retenue et l'ascèse de l'écoute ici convoquée), de leurs avancées et de leurs reculs permet alors à notre auteur de rendre compte de ce combat où l'analysant et l'analyste sont engagés dans une sorte d'instauration, pratiquement ab ovo des grandes dimensions anthropologiques struc-turantes de l'existence heureuse d'un «je» qui progressivement oeuvre à «se chercher en s'exprimant», «se reconnaître comme personne» en renonçant à «être tout ou rien». Il faudra, pour cela, «identifier la temporalité», «revenir à l'ego énigmatique», «devenir disponible pour les expériences affectives», «consentir à la temporalité de l'existence», enfin «entrer dans l'histoire personnelle et relationnelle de l'existence limitée». Cela, au terme heureux de cette «entre-prise», demandera encore une élaboration prudente de la rationalté philosophique, anthropologique, articulant le corps, l'affect et l'ego enfin apprivoisés et réconciliés. C'est ici aussi que le lecteur sans expertise autre que sa propre expérience d'humanité trouvera la récompense de sa lecture, qui n'est pas sans peine, et jouira par surcroît d'une confiance renouvelée en sa propre aventure. - J. Burton sj

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