Ceci dit, le lecteur ayant déjà une bonne connaissance du champ de la théologie morale contemporaine appréciera la compétence et la précision de l'A., qui, loin de s'en tenir aux seuls francophones, dialogue avec nombre de théologiens et moralistes aussi bien anglo-saxons que germanophones, Mac-Intyre, Hauerwas, Michael Walzer, Habermas, par exemple. Son regard typiquement protestant sur «la conception ricoeurienne des relations entre philosophie et théologie», dans une étude très fine, est intéressante. Parfois, on le surprend à donner le point de vue catholique sur tel ou tel sujet de manière un brin caricaturale. Assez brefs, les trois derniers articles méritent à eux seuls le détour: «Le pouvoir de commencer et l'illusion des origines - Une petite méditation philosophique et théologique sur la différence entre Dieu et l'homme»; «Les ressources de l'esprit critique protestant», «Paul et la vie « en Christ »: une réflexion éthique». - D. Roure
Ceci dit, le lecteur ayant déjà une bonne connaissance du champ de la théologie morale contemporaine appréciera la compétence et la précision de l'A., qui, loin de s'en tenir aux seuls francophones, dialogue avec nombre de théologiens et moralistes aussi bien anglo-saxons que germanophones, Mac-Intyre, Hauerwas, Michael Walzer, Habermas, par exemple. Son regard typiquement protestant sur «la conception ricoeurienne des relations entre philosophie et théologie», dans une étude très fine, est intéressante. Parfois, on le surprend à donner le point de vue catholique sur tel ou tel sujet de manière un brin caricaturale. Assez brefs, les trois derniers articles méritent à eux seuls le détour: «Le pouvoir de commencer et l'illusion des origines - Une petite méditation philosophique et théologique sur la différence entre Dieu et l'homme»; «Les ressources de l'esprit critique protestant», «Paul et la vie « en Christ »: une réflexion éthique». - D. Roure