Membre de l'Académie pontificale de saint Thomas, l'A. est un
connaisseur largement reconnu de la pensée thomiste. Le thème
abordé est celui de la vérité. On sait combien les épistémologies
modernes se sont écartées de la théorie médiévale, et plus
particulièrement thomiste, de la connaissance. La lecture de ce
livre, qui condense la théorie thomiste, recueillie dans les écrits
de saint Thomas abordant le sujet, fait clairement découvrir la
démarche rigoureuse sur ce point (comme sur tant d'autres) de
Thomas d'Aquin. Ce n'est qu'à la page 103 qu'on trouvera une
allusion à ce penseur moderne qu'est Heidegger, lui aussi soucieux
de traiter le thème de la vérité. Citons ce bref renvoi à
Heidegger, et la réponse que l'A. fait à celui-ci: «Avant de lui
chercher quelques fondements et d'en renouveler les perspectives en
fonction de sa propre 'question du sens de l'être', Heidegger
notait, en se référant à la formation thomasienne, que « la
définition de la vérité comme 'adéquation' (…) est certes fort
générale et vide ». L'analyse de la présentation qu'en fait
saint Thomas montre à quel point elle est, en réalité, riche en
substance métaphysique, puisqu'elle suppose - à la prendre en
toutes ses exigences et sa profondeur ontologique - l'ordination
réciproque de l'être et de l'esprit…». - S. Decloux sj