Adrien Bouhours propose une réflexion sur la place des nouvelles spiritualités en France en ce xxi^e s. La thèse principale est que la « nouvelle spiritualité », issue des courants ésotériques développés à partir du xvi^e s., se situe en concurrence directe avec la foi catholique proposant des réponses au malaise de nos contemporains. Il convient de connaître son origine, ses promesses et les désillusions qu’elle entraîne, pour ensuite savoir comment répondre à cette hérésie moderne.

Pour mener son projet à terme, l’A. propose 5 chap. Le 1^er est consacré à définir le paysage spirituel contemporain. Il est formé de 3 pôles : la religion traditionnelle (christianisme et islam), le matérialisme athée et la nouvelle spiritualité. Face à ces 3 pôles se trouve un groupe majoritaire composé de personnes « distanciées » ne sachant pas se situer face à ces pôles, le premier étant critiqué par les deux autres.

Le 2^e chap., décrit cette nouvelle spiritualité, présentée comme la religion idéale, religion du progrès, appuyée sur des sagesses ancestrales, soucieuse d’écologie et du corps, à dimension planétaire.

Le 3^e chap. est une synthèse bien construite des racines ésotériques de la « nouvelle spiritualité », profondément façonnée par la philosophia perennis.

Le 4^e chap. invite à une prise de conscience sur les fausses promesses et les désillusions qu’entraîne cette spiritualité. Et le dernier chap., afin de répondre à ce constat d’échec, rappelle la promesse véritable apportée par le Royaume des Cieux à ceux qui l’accueillent.

Bien informé, cet ouvrage, qui relève de l’essai, permet d’appréhender une urgence pastorale et appelle à les pasteurs et théologiens à déployer une réflexion plus à même de répondre à ce foisonnement spirituel des propositions modernes. — J.-B. Edart