Les questions sous-jacentes à cette recherche sont importantes.
Quel que soit le récit de sainteté qui s'offre en relecture du
chemin de vie, comment ce chemin peut-il être une aide dans la
démarche de l'accompagnement spirituel si celui-ci est proposé en
période de croissance dans la vie chrétienne ? La lecture dite
pastorale de ce « matériel » est-elle souhaitable ou, pour le
moins, une aide appropriée ? Les attendus évoqués ici invitent
à la prudence car la réponse sera évidemment nuancée selon le
moment du cheminement de l'accompagnement. La lecture de « vies de
saint(e)s » sera une aide ou non selon les moments. La « matière »
et la « manière » des hagiographies proposées seront déterminantes.
On le sait par l'influence de ces lectures et d'autres
- romanesques et lues en alternance - sur Ignace de
Loyola au temps de sa convalescence. Le cas proposé et étudié ici
présente des caractéristiques qui soulignent les conditions du
« discernement des esprits » exemplifié en ces pages. Cette
importante étude propose donc de « déployer dans l'accompagnement
spirituel et la pastorale sacramentelle un modèle de catéchèse de
cheminement traduite sous une expression narrative grâce à la
méthode des récits de vie. » Fondé sur une étude très fouillée de
ces derniers en catéchèse et en pastorale (p. 47-230), ce
travail est associé à la présentation, tout aussi détaillée
(p. 231-375), du cas emblématique du Récit du
Pèlerin d'Ignace où son « récit de vie » est reconnu
comme formateur. Restait à retourner à la conjugaison d'une
pastorale d'accompagnement à la pastorale d'engendrement : Ignace
et son Récit y sont à nouveau proposés
(p. 381-499) comme « modèle ». Ce travail monumental se boucle
sur les questions et difficultés encore à rencontrer. La pratique
paroissiale se chargera de les faire surgir, de les comprendre et
de les accompagner avec discernement. - J. Burton s.j.