Muchos y uno solo en Cristo. La espiritualidad de Agustin, trad. A.M. Anton, M.A. Keller

Nello Cipriani o.s.a.
History of thought - reviewer : Alban Massie s.j.
La spiritualité augustinienne est plus que jamais d'actualité, tant les désirs de l'homme moderne sont grands de trouver la réalisation de soi dans la découverte d'un bonheur qu'on ne peut se donner à soi-même. Les éditions Agustiniana de Guadarrama (Madrid) ont déployé ces dernières années un effort incroyable pour faire connaître la pensée de leur maître, surtout dans le domaine de la spiritualité augustinienne. C'est pourquoi ils ont traduit l'ouvrage important de Nello Cipriani, prof. à l'Augustinianum de Rome, paru en italien en 2009, que l'on peut comprendre ainsi: Nombreux et un seul dans le Christ. Ce titre fait évidemment allusion à l'idéal augustinien de la communauté (cf. Reg. 1, 1) à partir du «in unum» du Ps 132/3, 1: «qu'il est agréable, qu'il est doux pour des frères de demeurer ensemble!» (commenté p. 172). L'ouvrage est divisé en 3 parties: la 1re présente les fondements anthropologiques et théologiques de la spiritualité augustinienne, la 2e explore la vie chrétienne, la 3e décrit les étapes de la perfection chrétienne. Aug. associe dans le sujet la conscience de soi et sa capacité de relations, au plus haut point celle par laquelle il est conduit à Dieu. Dans ce paysage, N. C. n'oublie pas la dimension corporelle intégrée dans la dimension sociale de l'homme. Puis, il étudie le rôle chez Aug. de l'histoire dans la rencontre de Dieu avec l'homme, histoire où la médiation du Christ est considérée comme primordiale. On peut effectivement parler d'une «spiritualité christocentrique» (p. 130-132) sans oublier l'action de l'Esprit Saint: elle est «unificatrice» (p. 136) et son lieu est celui où grandit l'Église (décrite sous tous ses aspects augustiniens, p. 139-193). Mais la spiritualité augustinienne est aussi une spiritualité des vertus théologales, qui conduit à faire de la vie spirituelle un chemin. Héritier des moralistes qui décrivent la vie humaine selon des étapes de perfectionnement personnel associée aux étapes de la vie du monde, Aug. relie quant à lui la vie spirituelle aux dons bibliques du Saint-Esprit (p. 331-490). Si l'homme n'est pas encore dans la joie et la paix, il vit cependant dans la grâce qui le construit et l'intégre dans le corps du Christ. Les lecteurs espagnols apprécieront ce texte profond qui n'a pas la lourdeur des études savantes, mais qui profite de leurs enseignements: c'est une très belle synthèse de la pensée et de l'oeuvre d'Aug. qui nous est ici proposée.

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