Solidarietà in Cristo e complicità in Adamo. Il peccato originale nel recente dibattito in area francese
Fr. ScanzianiTheology - reviewer : Léon Renwart s.j.
Le progrès réalisé en exégèse invite à voir dans Adam et Ève les ancêtres éponymes de l'humanité dans sa responsabilité pécheresse. C'est pourquoi on a suggéré de parler plutôt de «péché du monde», tout en rappelant que le péché au sens propre est toujours un acte personnel conscient et délibéré. Personne n'est damné que parce qu'il s'est mis lui-même en enfer, personne non plus ne va au Ciel sans avoir librement accepté l'amour de Dieu. Dans ces conditions apparaît la question: «Qui donc est responsable de ce péché du monde? Que peut signifier la complicité que l'A. suggère?». Nous avouons ne pas vraiment le voir et préférerions chercher plutôt du côté du paradoxe que représente la liberté humaine: comme créature nous dépendons totalement du Créateur, mais celui-ci, en nous offrant librement son amour, nous rend créateurs à notre niveau. Ceci ne serait-il pas l'indice que la possibilité de pécher n'est que le revers de la médaille, inséparable de la liberté reçue? - L. Renwart, S.J.