Un premier mouvement de cette contribution consiste à porter son attention sur le procès de signifiance en l'articulant avec la notion de souci de l'autre mise en relief par Lévinas. Un deuxième mouvement propose une certaine distance critique en reprenant ce questionnement à partir de la dialogique transcendantale inaugurée par Francis Jacques. Mais, il s'agit également de prendre en compte, de façon radicale, la corrélation entre le contexte et la temporalité «oubliée» par les pragmaticiens. En d'autres termes, cette étude montre que le contexte ne se réduit pas à ce qui permet le sens: il contribue à construire l'identité d'une personne. Chaque être humain intériorise les différents contextes de communication dans lesquels il s'est trouvé au cours de sa vie. Les incidences éthiques de ce personnalisme de contextualité, ne sont pas négligeables.