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Versión impresa : Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions. Actes du XXIIe congrès de l'ACFEB (Strasbourg, 2007) éd. D. Gerber et P. Keith - en la NRT

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Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions. Actes du XXIIe congrès de l'ACFEB (Strasbourg, 2007) éd. D. Gerber et P. Keith

NRT 133/1 (2011) p. 107
Recensor : Radermakers
ACFEB , Les hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions. Actes du XXIIe congrès de l'ACFEB (Strasbourg, 2007) éd. D. Gerber et P. Keith, coll. Lectio divina 225, Paris, Cerf, 2009, 21x13, 490 p., 34 €. ISBN 978-2-204-08702-5
Élogieusement préfacé par H. Cousin (Lyon), c'est un beau grand livre que nous offre l'Acfeb (Association catholique française pour l'étude de la Bible), nous faisant goûter les fruits du congrès de Strasbourg accueilli par l'Univ. Marc-Bloch en août 2007. Nous le devons aux bons soins de deux de ses professeurs qui n'ont pas ménagé leurs peines pour l'organisation du congrès et la publication de ses actes. Nous y trouvons rassemblées 22 communications ordonnées en cinq parties: les ouvertures et le NT groupant les textes des conférences, le NT et son intertextualité résumant le travail de séminaires et une conférence publique de clôture. Le sujet en est particulièrement intéressant, car il traverse toute la Bible et déborde aux frontières: quelle est la fonction des «hymnes» (au sens large: psaumes, prières, exhortations, mémoire poétique, cantiques, pièces lyriques) à l'intérieur du texte du NT? L'essentiel était de bien percevoir le rôle de ces passages dans la trame néotestamentaire. Pour faire saisir l'ampleur et la richesse de ce florilège, notons-en les principales contributions. Tout d'abord les trois ouvertures: Fonction des hymnes dans la littérature antique (Y. Lehmann, Strasbourg); Finale de la Règle de Qumrân (Cl. Coulot, Strasbourg) et surtout «l'état de la question» à partir d'Eph 5,19 (Th.P. Osborne, Luxembourg). La fonction des hymnes dans l'évangile de Mt (G. Claudel, Metz) et dans l'évangile lucanien de l'enfance est traitée dans les conférences de D. Gerber et les séminaires de Th.P. Osborne et N. Siffer (Strasbourg), tandis que le prologue de Jn est présenté par J.-M. Sevrin (Louvain-la Neuve). Les hymnes des lettres apostoliques sont traitées en conférences par C. Focant (Louvain-la Neuve) expliquant 1 Co 13, Ch. Reynier (Paris) avec Eph, E. Cuvillier (Montpellier) pour Phil, M. Gourgues (Ottawa) avec 1 P 1-2, et les passages hymniques de l'Apocalypse par M. Morgen (Strasbourg), tandis que J.-N. Aletti (Rome) examine les passages du NT en prose rythmée, et que A. Dettwiler (Genève) s'attache à Col 1,15-20. Notons aussi les séminaires «en amont et en aval» consacrés au Cantique de Moïse (Dt 31-32) par Fr. Laurent, à celui de Déborah en Jg 5 par R. Kuntzmann, à la prière d'Azarias en Dan lxx 3 par J. Joosten et E. Bons, les Constitutions apostoliques par M. Metzger et Hab 3 par Th. Legrand, tous collègues de Strasbourg.; ajoutons-y J. Duhaime (Montréal) à propos de Qumrân. La conférence finale par J. Duhaime sur la prière d'action de grâce comme récit identitaire contribuant à la structuration d'une communauté croyante est particulièrement suggestive. Ce florilège académique, de haute valeur scientifique, réjouira les exégètes néotestamentaires, particulièrement ceux qui étudient la prière psalmique et sa fonction dans les Livres saints. Les étudiants en théologie y trouveront objet de réflexion et approfondissement du sens de l'élévation spirituelle au coeur de l'action quotidienne: la prière comme âme de l'acte. - J. Radermakers sj
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