Prolongeant, d’une certaine manière, une recherche antérieure sur les élites politiques et religieuses dans le monde biblique – voir J. Riaud (éd.), Les élites dans le monde biblique, 2008 et M.-L. Chaieb (éd.), Élites contestées et contestataires dans le monde biblique, 2012 –, l’équipe de recherche « La Bible et ses lectures » (Université catholique de l’Ouest et UMR 8167 Orient & Méditerranée) s’attaque, dans ce volume à la « rumeur » et à la « renommée ». À l’heure de l’hypermédiatisation, de la dictature des réseaux sociaux, mais aussi des fake news, et bien que ces notions de « rumeur » et de « renommée » soient quelque peu « fuyantes » (J.-N. Kapferer), on perçoit sans difficulté l’intérêt d’une telle recherche dans les littératures anciennes – principalement juives et chrétiennes (17 des 20 contributions) –, mais aussi dans la Grèce antique (F. Larran), chez Voltaire (A. hetzel) et chez Pascal (B. Grasset). En plus d’être inédites et souvent originales, ces études nous montrent comment la Bible – sans nous fournir de recettes faciles – peut nous donner des clés pour penser les défis contemporains. Au sujet du contenu et de façon plus précise, alors que quelques contributions comme celles de D. Bodi (« To Make Oneself a Name in the hebrew Bible », p. 25-47) ou S. Anthonioz (« Écrits et renommée dans les textes bibliques », p. 233-256) fournissent des aperçus transversaux, la plupart traitent d’un texte particulier : Jg 13–16 (P.-E. Moog), 1 R 10 (J. Roux), Is 56–66 (P. Loiseau), Qo 7,1 (S. Ramond), Ap 2–3 (J. Descreux), 2 Co 10–13 (P. de Salis), Mt 11–12 (P. Seys), etc. Le tout constitue, bien sûr, un ensemble assez éclectique, mais suffisamment riche pour projeter une lumière nouvelle sur nombre de textes bibliques et pour empêcher de figer rumeur (ragot) et renommée (bonne réputation) dans des catégories exclusivement morales et univoques. — D.L.