Les études exégétiques ont connu, ces dernières décennies, un intérêt pour les spatial studies. Alors que la recherche récente a plutôt valorisé les aspects temporels ou historiques, les A. de ces études ont voulu mettre en évidence l’importance de l’organisation de l’espace dans la littérature biblique. Sans s’inscrire entièrement dans ce courant et ces méthodes, Nicholas J. Moore propose une réflexion originale et particulièrement stimulante à partir de ce qui fait le cœur de la conception spatiale de l’univers biblique, le Temple. Son étude, très clairement structurée, se compose de 8 chap. d’une vingtaine de pages chacun. Après avoir proposé un exposé des cosmologies antiques en général (chap. 1) et du judaïsme de l’époque du Second Temple (chap. 2), l’A. examine le rôle du Temple Céleste dans les deux écrits les plus significatifs du NT sur le sujet : l’Apocalypse (chap. 3) et la lettre aux Hébreux (chap. 4). En s’appuyant sur ces 2 chap., il peut ensuite situer les perspectives des autres écrits du NT sur le Temple céleste : Marc et Matthieu (chap. 5), Luc et Actes (chap. 6), Jean (chap. 7) et une série d’autres textes de la première époque chrétienne (chap. 8). Les interprétations habituelles comprennent la vision chrétienne du Temple à partir de la christologie (le Christ, nouveau Temple) ou de l’ecclésiologie (l’Église, temple vivant). L’étude rend cependant attentif à cette autre voie que le NT garde bien vivante dans tous ses livres : l’univers se comprend à partir d’un Temple Céleste dans lequel le Christ est entré ressuscité, grand prêtre éternel. Ce Temple, avec des accents différents selon les textes, est désormais caractérisé par son ouverture. L’ouvrage de l’A. s’inscrit remarquablement dans la recherche actuelle et contribue autant à la faire avancer qu’à la rendre accessible.