Une lecture rapide du titre de ce livre pourrait suggérer qu’il s’agit d’un traité austère ou d’une réflexion technique sur un thème qu’on jugera mal connu. Ce serait une erreur, bien qu’Emmanuel Durand, théologien dominicain, ne manque pas de compétence en matière biblique autant que thomiste. En fait, la lecture de l’ouvrage touche de près nos inquiétudes contemporaines, notre temps de l’effacement du sens. Mais est-ce là vraiment une nouvelle époque de l’humanité ? Le temps de Jésus n’a-t-il pas connu des secousses semblables ? Les paroles de Jésus n’ont-elles pas été des paroles d’espérance, dont l’Église a su dès ses débuts et jusqu’à aujourd’hui retenir le message, sans pour autant ignorer les maux qui rongent l’humanité enfermée sur elle-même ?

La langue française distingue l’« espoir » humain et l’« espérance » théologale, une distinction que cependant le verbe « espérer » ignore. L’espérance théologale est liée à la foi chrétienne, sans que nous puissions la plier à nos calculs humains, mais en sorte qu’elle puisse s’incarner dans notre humanité et la renouveler. Elle nous donne en effet des clés pour lire notre nature cosmique en souffrance, gémissante sous nos empreintes à courte vue. Les paraboles de Jésus sont des témoignages d’une autre vie du cosmos, mais plus encore sa manière de s’approcher des personnes et de les accompagner. L’Esprit habitait certes Jésus, lui donnant une intelligence profonde de ce qui déborde toute possibilité, une intelligence que toutefois nous pouvons reconnaître dans ces actes de charité qui, imprévisibles, n’ont rien de rationnel mais tout de l’humain aimé du Père, ces actes que des martyrs d’aujourd’hui, ceux de Tibhirine p. ex., ont accomplis. L’Église d’aujourd’hui n’est-elle pas là, avant tout ? Notre pape François le pense, certainement. Le père Durand aussi. Et encore de nombreux chrétiens engagés dans leur foi.

Cet ouvrage est tonique pour nos temps difficiles. Il pourrait être lu avec fruit par les multiples cercles de chrétiens qui réfléchissent ensemble sur ce qui se passe quand la foi en Jésus, Fils du Père, se met en acte. — P.G.