Dans la perspective du futur Synode africain, qui étudiera notamment l'inculturation et les religions africaines, et â partir d'une vaste recherche consignée en son livre Père de nos Pères, l'auteur s'applique à préciser la figure du Suprême en Afrique noire. Il examine successivement: son caractère personnel, les noms qu'on lui donne, sa fonction aux origines du monde, les réalités qu'on regarde comme ses théophyllines, son attitude devant le malheur et le mal. L'amorce d'une comparaison possible avec le Dieu d'Israël révèle enfin des similitudes mais aussi des contrastes, les unes et les autres éclairants.
