Le présent article évoque d=abord, à la suite de E. von Bracken, le rapport entre Fichte et Eckhart. Il considère ensuite les réflexions du jeune F. Gogarten sur la dimension mystique de la pensée religieuse de Fichte. Après quoi, il examine les critiques sévères que E. Benz adresse à la « mystique » fichtéenne. Enfin, il met en évidence C à l'aide notamment des travaux de E. Hirsch et de H. de Lubac C les affinités et les contrastes entre la démarche de Fichte et la mystique proprement chrétienne.