La théologie contemplative de Jean de la Croix manifeste le défaut fondamental de la logique hégélienne de la création: l'exclusion de la surabondance de l'Origine. Puisque le Dieu sanjuaniste est comblé depuis toujours, il peut faire - et se faire - moins que lui-même, au lieu de «se chercher» négativement dans une pseudo-kénose, à la manière du Logos hégélien. Pour la même raison, il n'y a pas de contradiction, chez Jean de la Croix, entre Dieu et la créature, tandis que l'Absolu hégélien ne peut s'affirmer, en définitive, que par l'annulation de la nullité créée.
