L’appellation « le fils de l’homme » est, pour les quatre Évangiles, une expression aussi centrale qu’énigmatique, autour de laquelle une immense littérature a été produite, notamment dans la deuxième partie du xx^e siècle1.

On compte 81 exemples où le texte grec des Évangiles fait apparaître la dénomination le fils de l’homme (ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου) dont 68 chez les synoptiques et 13 chez Jean, toujours avec le double article défini, sauf un cas (Jn 5,26). La première source d’étonnement est que l’expression n’est jamais utilisée par un autre que Jésus2 ; les autres personnages l’appellent en effet avec d’autres titres, souvent messianiques (Messie, Fils de David, Fils de Dieu), que Jésus, en revanche, n’utilise lui-même (presque) jamais. La deuxième source d’étonnement est que Jésus n’est désigné par…