Un rabbin, un évêque et un savant musulman, l’un à côté de l’autre, informent sur leur religion, non pas dans le but d’informer sur un système des croyances et des pratiques (« l’autre religion »), mais pour introduire dans une foi vivante (« la religion de l’autre »). Ils sont réunis par le projet Aladin, une initiative qui se donnait comme objectif de diminuer les tensions interconfessionnelles par l’éducation et qui est partenaire officielle de l’UNESCO. Par leurs fonctions – M. Blum est Grand Rabbin émérite de Neuilly-sur-Seine ; Mgr Dagens, évêque émérite d’Angoulême ; et M. El-Ansary, prof. des études islamiques à l’Univ. de Cincinnati – les A. font autorité. Mais pour faire voir aussi la pluralité au sein de chaque religion, les trois textes ont subi des relectures par des membres des autres dénominations de la même religion. Les A. montrent les éléments de leur tradition religieuse qui mènent à la reconnaissance des croyants des autres religions. Dans la première partie p. ex., sur le judaïsme, on trouve une réflexion belle et profonde sur le rapport du peuple juif à l’humanité : en évoquant la vocation universaliste d’Israël, le rabbin Blum décrit l’élection singulière, mais non-exclusive de la religion juive. Elle a une tâche à accomplir pour tous, au service de l’humanité, et par-là on échappe à la fausse alternative qui ne connaît que l’opposition « universalité – particularité ». La partie sur l’Islam, quant à elle, met en avant la reconnaissance des autres prophètes et des leurs messages (jusqu’à Krishna). Mais c’est peut-être l’introduction au texte de Mgr Dagens qui découvre aux lecteurs la clé pour bien comprendre le but de ce livre : connaître la religion de l’autre, « en cherchant à connaître sa propre religion de l’intérieur ; en tenant compte de la situation des religions dans le monde » (p. 120). Ce livre résout la désinformation et les stratégies de délégitimation à l’égard de l’autre. Par-là, il serait un instrument pédagogique formidable dans la formation des jeunes cadres au sein des communautés religieuses juives, chrétiennes et musulmanes. Mais aussi pour tous les gens qui s’intéressent tout simplement aux religions de leurs voisins. — M. Kneer