Après un résumé de la vie de Bonaventure (chap. i), quatre
outils (chap. ii et iii) s'offrent pour examiner
chacun des douze fruits du fameux Lignum
vitae du Docteur séraphique ; mais c'est le dernier,
la « coïncidence des opposés » (un terme que Nicolas de
Cues rendra célèbre bien plus tard), qui permet, dans la
longue lectio divina du chap. iv, de situer
les textes importants du traité, en lien avec d'autres écrits
bonaventuriens. La passion du Christ, arbre de vie, est le centre
et le coeur de l'ouvrage - notons en passant cette
recomposition des lieux qui inspirera Ignace de Loyola
(p. 79). La triple méditation de l'origine, de la passion et
de la glorification du Christ ne vise qu'à préparer au voyage
mystique de retour au Père, en entrant de façon personnelle dans un
amour vraiment donné - N. Hausman s.c.m.
