La pensée franciscaine. Un seuil de la modernité

Bernard Forthomme
Théologie - Recenseur : Jean Burton s.j.

Il serait prétentieux de vouloir rédiger un compte rendu de cette somme, tautologiquement monumentale ! L'A. n'est pas inconnu de la NRT et on a souvent signalé l'originalité de la démarche de ce franciscain philosophe, théologien, et historien de la spiritualité. Une somme, en effet, qui contient notamment une chronologie intellectuelle franciscaine (p. 324-435) que les chercheurs concernés accueilleront avec reconnaissance, un index nominum(p. 437-456), traces de l'érudition maitrisée de l'A., et enfin une table des matières (p. 457-462) qui balise l'ouverture et les 9 parties de ce travail. Me contentant de signaler la parution de ce vol. en évoquant la richesse de sa documentation, je reprendrai les quelques lignes qui, à l'heure du pape François, nous invitent à découvrir « à quel point le mouvement lancé par François d'Assise (1181-1226) [a été] générateur d'un certain mode de gouvernance et d'un style puissant de pensée, et pas seulement d'une attitude affective face à la nature ou à la pauvreté sociale et économique ». La lecture de l'ouvrage suggère que la meilleure force de la vie, « c'est de savoir apprécier sa vulnérabilité contingente - c'est-à-dire ni hasard, ni nécessité, ni artificiel dosage de l'un et de l'autre, mais ce qui nous touche à l'aube de toute conversation avec le monde ». « Conversation » est d'ailleurs le sujet d'un des livres de B.F. : La conversation et les écoutes difficiles(2007). S'y aventurer apporte comme une jubilation de la rencontre, souvent déconcertante, toujours nouvelle, où nos questions souvent mal formulées trouvent un interlocuteur fraternel. Et si à la porte ouverte on est bousculé, une certaine joie y est donnée. Cela donne toujours à penser. - J. Burton s.j.

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