Livre singulier, attachant à plusieurs égards, que cette
«confession» d'un engagement de près d'un quart de siècle dans la
franc-maçonnerie féminine: «Ce que je suis, je le dois autant à
l'initiation maçonnique qu'à ma vie professionnelle, familiale,
amoureuse. […] La franc-maçonnerie est une voie de réalisation
spirituelle», car elle est «le panthéon des traditions disparues».
Cette conviction n'empêche pas l'A. de croquer çà et là avec humour
des portraits de certaines «soeurs» aux motivations extrinsèques ou
ambiguës. Le lecteurs chrétien découvre, tout au long de ces pages,
de nombreuses références bibliques, voire, précise l'A.,
«néo-testamentaires». Il est vrai qu'elle se réfère à la tradition
des constitutions dites «d'Anderson», ce pasteur anglican selon
lequel l'initiation maçonnique impliquait la référence au «Grand
Architecte de l'Univers», et dont se réclament encore aujourd'hui,
avec leurs nuances propres, le «rite Français Rétabli» (R.F.R.) et
le «Rite Écossais Ancien Accepté» (R.E.A.A.). Ce dernier rite est
toutefois ouvert «à une athée ou à une agnostique qui, sans se
prononcer encore, accepte l'idée que peut-être autre chose existe».
Il s'agit donc d'obédiences assez différentes de la majorité des
Loges que nous connaissons en France ou en Belgique. Ceci dit,
l'historien du christianisme ne peut manquer d'être frappé par la
parenté de cette «spiritualité» (l'A. tient à ce mot) avec la Gnose
des premiers siècles chrétiens. Il s'agit en effet d'une
réinterprétation systématique et anthropocentrique d'images et de
symboles hellénistiques et surtout bibliques. Les nombreuses
citations et interprétations de l'évangile de Jean sont typiques à
cet égard. Le problème est que l'on y évite systématiquement le «Je
suis» qui les réfère sans cesse à la Personne de Jésus et à ses
rencontres interpersonnelles avec les hommes et les femmes qu'il
rencontre dans le concret de leur vie et le contexte historique de
leur temps. En d'autres termes, le chrétien est initié, non pas à
des rites ou des symboles, mais à une Personne, à la fois
historique et transcendante, en qui rites et symboles trouvent leur
ultime élucidation. Ceci dit, ce livre, original et agréablement
écrit, est certainement susceptible de contribuer à la poursuite
d'un dialogue lucide et loyal entre et chrétien(ne)s et
franc-maçon(ne)s. - P. Lebeau sj
