Le christianisme comme concept chez Karl Rahner. Exposé et perspectives de lecture pour une cohérence de vie chrétienne dans une Afrique des défis, préf. A. Chiappini, postf. S. Matondo-Tuzizila

Janvier Nginadio Muntima Nangela
Théologie - Recenseur : Pascal Ide

L’ouvrage de ce prêtre du diocèse de Kongo, en République Démocratique du Congo, est le fruit d’une thèse soutenue à la Faculté de théologie de Lugano en 2017. Bien qu’il se présente comme un doctorat en théologie fondamentale, en réalité il s’agit d’une thèse pratique qui joint à un diagnostic un remède. Le diagnostic est celui d’une inflation du religieux et d’un religieux dérégulé, en recherche d’émotionnel et de sensationnel (le miracle) – notamment sous l’influence du pentecôtisme. La cause de ce mal est un « monophysisme implicite et massif » (p. 368), c.-à-d. un spiritualisme qui désinvestit les deux champs de l’action et de la pensée. Pour combattre ce qu’il faut bien appeler une maladie, Janvier Nginadio Muntima Nangela propose comme thérapeutique non pas tant le détail de la théologie de Rahner que son geste : le tournant anthropologique qu’il a institué, donc la place donnée à l’homme et, plus précisément encore, la rationalité (« le concept de christianisme ») qu’il comporte. Autrement dit, il s’agit de lester le trop plein de religieux par la prise en compte des médiations créées et notamment discursives. Il s’agit aussi d’équilibrer cette christologie pratiquement monophysite par une christologie d’en bas.

Le lecteur pourra être gêné, voire arrêté par les faiblesses de forme (maladresses de l’écriture, nombreuses coquilles, etc.) et de contenu (le mélange des genres, entre théologie et pastorale, l’absence d’un travail sérieux des textes rahnériens et sans doute d’un accès à l’allemand, etc.). Mais il serait regrettable de passer à côté de l’originalité et de la justesse de l’intuition de fond qui, loin de se laisser fasciner par la religiosité africaine versus la sécularisation occidentale, interroge ce que Benoît xvi appelait « la pathologie du religieux ». — P. Ide

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