A. Wénin et J.-M. van Cangh nous donnent rendez-vous avec Jacob à Béthel (Gn 28), puis Th. Römer aborde la question de la centralisation deutéronomiste du culte, tandis que P. Gibert se penche sur le texte de 2 S 7 avec sa relecture psalmique et J.-P. Sonnet sur le récit de la construction du temple par Salomon (1 R 5 à 10). Avec Ph. Abadie, nous découvrons la valeur symbolique du temple de Jérusalem au moment où il se trouve détruit; puis J. Vermeylen nous promène dans les rédactions successives d'Is 60 et P.-M. Bogaert explore pour nous les prophètes Jérémie et Ézéchiel parlant de la demeure de Dieu. Ch. Perrot étudie le même thème à l'époque intertestamentaire et C. Focant en dégage la signification universelle en Mc 11 à 15. D. Marguerat nous montre comment la double oeuvre de Luc nous fait passer du temple à la maison et M. Quesnel s'interroge sur le lieu de la présence divine à Corinthe. Avec A. Vanhoye, nous pénétrons dans le sanctuaire terrestre et céleste dont parle l'épître aux Hébreux, et enfin Th.P. Osborne analyse avec précision le sens que prennent le temple et ses ustensiles dans la nouvelle création dont parle l'Apocalypse johannique.
La variété des travaux et la multiplicité des approches rendent cet ouvrage particulièrement stimulant pour l'exégète de profession et pour les lecteurs chrétiens qui ne se laisseront pas rebuter par la technicité et la rigueur de certaines études. Le thème est évidemment fondamental dans l'un et l'autre Testament; il a le mérite de nous faire percevoir comment s'élabore au fil des textes la symbolique de l'alliance et de l'incarnation. Au lecteur attentif de se composer lui-même une synthèse à partir des éléments que lui fournit ce précieux florilège. - J. Radermakers, S.J.