Sens et vérité en théologie. L'articulation du sens III
Jean LadrièreThéologie - Recenseur : Jean Burton s.j.
Les développements du livre ne pouvaient faire abstraction du statut historique de la raison, et donc de l'historicité du discours théologique. Ainsi «la théologie est amenée à tenir compte, à titre essentiel, du thème de la modernité» (15). Dans le dernier de ces chapitres, l'A. propose une hypothèse «charnière» selon laquelle «la modernité s'est construite et continue à se construire selon un mode d'historicité de structure eschatologique». «Charnière», on le comprend, car il y va du statut épistémique du discours théologique qui doit être capable de «rendre compte de l'intelligibilité de la foi, fondement de l'intelligibilité propre de la théologie… et en même temps de rendre compte de la différence radicale qui sépare la structure eschatologique de la raison de la structure eschatologique de l'expérience chrétienne, à laquelle participe la théologie en tant que moment réflexif» (15).
L'historicité de la théologie examinée, l'auteur peut remplir son contrat en examinant les rapports entre la théologie et, respectivement, la science et la philosophie. Dialogue serré et fructueux où les trois disciplines méthodologiquement et radicalement différenciées, et pourtant en résonance, n'ont rien à craindre les unes des autres. On connaît la rigueur et l'écriture précise de la démonstration de Jean Ladrière. Sa lecture demande un effort certain, lumineusement récompensé et traversé d'une vraie joie de l'esprit. - J. Burton sj