La couverture de l'ouvrage semble reproduire un inédit, avant le
sous-titre court «Catholicisme, psychanalyse»: une manière
d'avertir qu'on accède ici, après une préface fort lacanienne et
dans une grande économie de notes, à un autre dire thérésien. Les
cinq premiers chapitres forment un contrepoint au Manuscrit A, mais
seul le sixième et dernier («Comment s'achèvera-t-elle, cette
« histoire d'une petite fleur blanche »»?) nous paraît
plus immédiatement accessible. On peut se réjouir d'entendre
Thérèse (car c'est bien elle) dans cette autre langue, ou de rester
suspendus à «l'espace vide thérésien» - lequel n'est pas
agnosticisme, mais laïcité, paraît-il (116). - N. Hausman scm