Mystiques et vagabonds en islam. Portaits de trois soufis qalandar

Alexandre Papas
Religioni - reviewer : Jacques Scheuer s.j.
Des pans entiers de la spiritualité islamique nous demeurent presque inconnus. Ce livre explore un domaine bien particulier et cependant vaste: l'Asie centrale, jusqu'aux marches des mondes chinois et tibétain, entre 1660 et 1760 environ. Mashrab le Buveur, Zalîlî le Vil, Nidâ'î le Bruyant: nous sommes invités à suivre les pérégrinations de ces trois soufis itinérants dont la liberté d'allure et la pauvreté volontaire suscitent les quolibets, le blâme ou bien une admiration proche de la vénération. Le qalandar, c'est «le mendiant, le miséreux, le fou, mais nimbé de sainteté; c'est le vagabond, en quête de pain et d'extase; c'est le mystique qui erre vers un lieu connu de lui seul» (p. 12). Ces marginaux demeurent proches du petit peuple. Leur vagabondage les mène de ville en bourgade, de tombe de martyr en lieu de rencontre de disciples soufis. Leur errance est l'image et la rude école d'un itinéraire intérieur auquel des récits de voyage, des recueils de poèmes et quelques développements plus didactiques nous entrouvrent l'accès. Voici, traduits du persan et surtout du turc, reliés par un commentaire éclairant, de larges extraits des écrits qui, recopiés de génération en génération, sont parvenus jusqu'à nous. L'orientaliste érudit pourra suivre, dans les notes, un essai de reconstitution de leurs itinéraires et du contexte historique et religieux. Le lecteur simplement curieux de l'esprit qui animait ces «fous de Dieu» ou ces «pauvres en Dieu» se laissera guider par leurs chants sans s'encombrer d'un bagage savant: selon Zalîlî, «Sincérité et abandon sont les deux provisions du voyage» (p. 141). - J. Scheuer sj

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