Pierre Teilhard de Chardin. Sa vie, son oeuvre, sa réflexion

P. Boudignon
Biographies - Recenseur : Georges Chantraine
Issu des Sciences politiques, P. Boudignon s'intéresse à la correspondance de Teilhard, sur laquelle il prépare un doctorat. Sa biographie de Teilhard est construite sur la correspondance du jésuite avec les femmes avec lesquelles il a eu une amitié profonde. C'est principalement à travers les lettres envoyées à ces femmes ou reçues d'elles que notre A. raconte les travaux scientifiques de Teilhard à Paris, en Chine, en Inde, en Birmanie, à Java, en Afrique du Sud. Il commente aussi plusieurs de ses écrits non scientifiques, notamment la note sur le péché originel, qui lui valut la prudence extrême ou la défiance du gouvernement romain de son Ordre.
Ces lettres, particulièrement celles entre Teilhard et Lucile Zwan, renouvellent en partie notre connaissance du jésuite. Elles nous font connaître une amitié profonde entre Teilhard, Ida Treat, Rhoda de Terra et Lucile Zwan. Elles confirment aussi que cette intimité était celle d'un homme qui, en aimant, veut conduire ces femmes vers Dieu. L'A. l'a-t-il mis assez en lumière? Ce faisant, nous ignorons presque complètement le travail de Teilhard opéré avec ses confrères. Or c'est à travers les échanges avec ces derniers, publiés dans Les Lettres intimes, que nous connaissons le jésuite et l'homme de réflexion. De sa pensée, l'A. perçoit bien la montée de l'Homme vers Oméga; par contre, il ne semble pas prendre la juste mesure du mouvement descendant, de Dieu vers l'homme, minimisant l'importance de l'incarnation aux yeux de Teilhard. Pour cette raison, l'A. ne comprend pas en quoi le P. Teilhard est optimiste: il est optimiste, selon lui, dans la ligne ascendante du Phénomène humain qui monte vers Dieu, non dans le Christ qui noue en lui la ligne ascendante et descendante. - G. Chantraine sj

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