L'immaculée conception de Marie et son assomption sont-elles vraiment absentes de l'Écriture? Tout dépend de la façon dont on la lit. L'auteur propose ici une lecture du chapitre 12 de l'Apocalypse, qui montre que, dans la logique interne du texte, le symbole de la Femme ne peut pas être interprété pleinement sans tenir compte du rapport entre Marie et l'Église dans l'«humanité nouvelle» dont Marie est le premier membre historique qui donne naissance à son Chef, le Christ jésus. Il y a là un vrai problème de méthode exégétique.