A raíz de Nostra Ætate y de los gestos significativos de los últimos papas, este artículo propone profundizar una cristología de las religiones atenta a la realidad concreta de cada una. Partiendo de la unidad de Cristo según Calcedonia y de la acción conjunta de Cristo y del Espíritu Santo, desarrolla la idea de que cada religión, lejos de ser un simple sistema de creencias, constituye un modo de existencia en búsqueda de Dios y puede así ser portadora de gracias cristológicas. El autor explora este vínculo a través de una lectura tipológica de la historia sagrada, permitiendo vincular las grandes religiones – judaísmo, islam y religiones tradicionales africanas – a misterios de la vida de Cristo. Este marco permite contemplar un diálogo interreligioso no relativista, basado en el reconocimiento de las riquezas espirituales de otras tradiciones como dones ya enraizados en el misterio de Cristo, y llamados a integrarse en el crecimiento del Cuerpo de Cristo.
Les initiatives, les gestes et les enseignements des derniers papes ont manifesté, dans la ligne de Nostra Ætate, l’estime de l’Église pour les autres religions ainsi que la nécessité du dialogue interreligieux et de la collaboration entre les croyants au service de la fraternité humaine. Ces dernières décennies, la théologie chrétienne des religions a ainsi principalement réfléchi sur les conditions du dialogue interreligieux et sur la manière dont ce dialogue questionnait les voies du salut en Jésus-Christ. Mais le côté quelque peu formel de la réflexion a pu laisser de côté la réalité concrète de chaque religion pour penser abstraitement les religions en général et leurs relations mutuelles. En parlant de réalité concrète, nous voulons rappeler qu’une religion n’est pas d’abord un système de croyances ou de valeurs, mais un type…