En respuesta a la doble tentación actual de un relativismo escatológico y de un optimismo evolucionista, el pensamiento de Hans Urs von Balthasar propone una teología del progreso enraizada en la experiencia de la fe. A partir del concepto de experiencia de la fe (Glaubenserfahrung), este artículo muestra que el progreso cristiano no consiste ni en un “cada vez mejor” ni en una simple sucesión temporal, sino que se inscribe en una lógica pascual y trinitaria. El tiempo se comprende así como “cruciforme”, cruce entre el kairos divino y el chronos humano.
Le mouvement de la théologie de l’expérience, émergeant dans les années 1960, porte le souci fondamental qu’exprimera le concile Vatican ii en cherchant de « nouvelles herméneutiques pour dialoguer plus directement avec l’expérience de l’homme séculier contemporain1 ». L’expérience de l’homme y est considérée comme un lieu de révélation divine. Hans Urs von Balthasar, bien qu’il dénonçât encore à la fin de sa vie le terme d’expérience comme « équivoque et mal circonscrit2 », le reconnaissait bien comme « s’écriv[ant] partout en lettres capitales » et devant être abordé théologiquement. Dans le premier tome de l’Esthétique théologique, Voir la Figure3, Balthasar choisit à dessein le vocable Erfahrung « connaissance acquise par le déplacement4 » pour évoquer l’expérience de la foi, Glaubenserfahrung, et non celui d’Erlebnis, le vécu de…