L'exégèse n'est pas seulement une activité post-biblique; elle a aussi une dimension intra-biblique. Sous la forme de relectures et de réécritures, elle sous-tend le développement de ce qui est devenu notre Écriture canonique. Ces réécritures, ont montré des chercheurs juifs à la suite de M. Fishbane, anticipent l'imagination du midrash. Il s'agissait pour les scribes bibliques d'inscrire le nouveau dans l'ancien, afin que l'antique Parole de Dieu soutienne encore et toujours la vie du peuple. Cette «herméneutique de l'innovation», dont l'esprit et les techniques sont ici présentés, ne peut qu'intéresser l'exégèse du Nouveau Testament.
