Constatant que la possibilité d'un discours sur Dieu relevant de la seule raison naturelle est aujourd'hui massivement contestée, le présent article essaie, en sa première partie, de situer le propos exact des preuves de l'existence de Dieu, tout en répondant à quelques-unes des objections de principe communément formulées contre elles. La seconde partie présente l'expérience du beau comme l'origine de la connaissance naturelle de Dieu et explique comment la reconnaissance de cette origine est susceptible de préserver une telle connaissance de toute idolâtrie rationaliste.