El artículo estudia la noción de «ciudad armoniosa» en Emmanuel Mounier a partir de sus escritos personalistas. Muestra cómo Mounier propone una tercera vía entre individualismo y colectivismo en reacción al contexto de los años 1930. La relación con el otro, fundada en la fidelidad y el diálogo, ocupa un lugar central. Después de la Segunda Guerra Mundial, el pensamiento del diálogo sustituye progresivamente a la dialéctica. La ciudad armoniosa designa entonces una comunidad de personas libres, abiertas a la verdad.
La cité harmonieuse a pour citoyens tous les vivants qui sont des âmes, tous les vivants animés, parce qu’il n’est pas harmonieux, parce qu’il ne convient pas qu’il y ait des âmes qui soient des étrangères, parce qu’il ne convient pas qu’il y ait des vivants animés qui soient des étrangers.
Les vies intérieures sont dans la cité harmonieuse indépendantes et libres de tout, parce qu’il ne convient pas que les vies intérieures soient commandées par ce qui pourrait les déformer ; il ne convient pas que même une seule vie intérieure, c’est-à-dire la vie intérieure d’un seul citoyen, soit déformée par tous les citoyens, ou par un parti de citoyens, ou par un citoyen, par la cité, par un peuple, par un individu.
Charles Péguy, Marcel. Premier dialogue de la cité harmonieuse, 1896.
Il y a une difficulté particulière pour l’historien à…