L'A., prof. de théologie à Montréal, présente saint
Jean-Paul ii comme la vivante icône de la nouvelle
évangélisation. Le contenu théologique et pastoral de cette
nouvelle évangélisation reflète les mêmes attitudes évangéliques
que celles proposées par Paul vi dans Evangelii
Nuntiandi en 1975 (unité, vérité, charité, ferveur), mais
offertes au monde sous un nouveau visage: l'Église-communion. Il ne
s'agit ni d'une ré-évangélisation ni d'une évangélisation ex
nihilo, mais d'une orthopraxie, qui rejoint la conscience
postmoderne et répond aux sollicitations des cultures. Application
pastorale de Vatican ii, nouvelle par son ardeur, ses méthodes
et son expression, la nouvelle évangélisation repose sur trois
bases, la deuxième étant prioritaire: 1) l'ordonnance
(l'annonce du Royaume précède celle du salut; l'humanisation est
l'effet de la sainteté en devenir); 2) l'interpellation,
synonyme de témoignage chrétien; 3) la participation de tous
les membres du Christ. Elle s'opère en sept étapes, décrites
dans Ecclesia in America (1999): la rencontre;
un tissu ecclésial; vers l'homme intérieur; une conversion
permanente; l'Église-communion; la dimension sociale de l'Évangile;
la diffusion du message évangélique par capillarité. Elle implique
une coopération entre sacerdoce baptismal et ministère sacerdotal,
entre ministères diversifiés et ministères ordonnés, ces derniers
jouissant d'une priorité structurelle et non pas de perfection.
L'A. insiste sur les principes de complémentarité et de réciprocité
qui se rejoignent pour mettre en évidence le mystère de la
contemporanéité du Christ. L'ouvrage est enrichi d'une précieuse
bibliographie thématique. - P. Detienne sj
