Quelles images, quelles interprétations et quelles prises de
position la personne de Jésus Christ a-t-elle pu susciter dans le
cadre des diverses religions? Comment sa personne et sa fonction
peuvent-elles en outre être comparées avec celles de fondateurs ou
de figures marquantes d'autres traditions? Passant en revue tour à
tour les religions traditionnelles de l'Afrique, le judaïsme et
l'islam, puis l'hindouisme et le bouddhisme, enfin et plus
brièvement les traditions chinoises, l'ouvrage fournit de nombreux
matériaux pour une découverte et un travail comparatif. La récolte
est plus riche pour le domaine indien; on ne sait pourquoi,
cependant, la présentation de plusieurs auteurs et courants de
l'hindouisme des deux derniers siècles est reprise identiquement
dans deux chapitres (58-64, 72-73 = 148-153).
Si la première moitié du livre est pleinement conforme à son titre,
la seconde traite en fait de théologie chrétienne des religions, en
particulier de l'unicité et universalité du Christ. Chemin faisant,
l'A. présente rapidement les contributions de théologiens tels que
K. Rahner et Y. Congar, H.U. von Balthasar et W. Pannenberg.
S'interrogeant sur la convergence des religions et leur relation au
Christ, il examine également les écrits de Newman et Teilhard de
Chardin, R.C. Zaehner et J.A. Cuttat. - J.Sch.
