Depuis la publication de l'ouvrage Les chemins de la
christologie africaine (1986, 2001) et celui de Kä Mana,
Christ d'Afrique. Enjeux éthiques de la foi africaine en
Jésus-Christ (1994), les recherches christologiques en
contexte africain connaissent, selon l'A., une longue période de
latence, de somnolence et d'indigence épistémologiques. Devant
cette lacune, en s'appuyant sur certains théologiens africains de
la libération, sur les théologies politiques de J. Moltmann et de
J.-B. Metz ainsi que la mystique juive de la Merkabah, l'A. veut
combler ce vide en nous proposant, à travers une démarche
phénoménologique et herméneutique, les bases d'une christologie
négro-africaine de la libération holistique. L'A. part d'un
questionnement fondamental: «À quelles conditions le Christ peut-il
constituer le socle à partir duquel la reconstruction et la
libération holistique de l'Afrique pourraient se faire?». Autant
l'A. est incisif dans ses questions, autant il nous laisse sur
notre faim dans ses réponses. Néanmoins, à partir de l'identité
trinitaire et pascale du Dieu de Jésus-Christ, lui-même
compatissant aux souffrances de son Fils et des hommes, l'A. montre
qu'il revient à la christologie négro-africaine de promouvoir les
grandes gestes de solidarité, de compassion, de miséricorde,
d'entraide et de partage en faveur des marginalisés de l'histoire.
Une telle perspective théologique a pour projet ambitieux de
produire des sujets libres et responsables face à leur destin
historique et politique. - A. Ramazani
