Articuler philosophie (ou phénoménologie) et théologie a toujours préoccupé Emmanuel Falque, depuis la forme d’un « tuilage » en 2005, en passant par les berges du « Rubicon » en 2013, et maintenant par une nouvelle manière d’apologie qui vise la « crédibilité » de la foi chrétienne pour aujourd’hui. Les apologies proposées par Blondel et Lubac acceptent d’emblée que le mot « Dieu » ait un sens dans le langage courant. Ce n’est plus le cas aujourd’hui. Auparavant, « Dieu » pouvait signifier l’accomplissement d’un manque et d’un désir. Cette argumentation typiquement transcendantale a été épuisée par le manque de sens de ce mot pour la culture occidentale, qui a d’autres choses à penser. Aujourd’hui, deux principes peuvent cependant guider la réflexion. Tout d’abord, oser malgré tout ne pas délaisser le mot « Dieu », car « il faut connaître pour reconnaître » (p. 51). Mais il nous faut aussi « passer par l’humain pour que le divin se révèle » (p. 52), ce qui signifie aussi « accepter pour le croyant (avec Dieu) d’être transformé par l’incroyant (sans Dieu) » (p. 48). Que sera cette transformation pour le croyant ? Tout d’abord, celle d’écarter une…