Ce petit recueil d’essais est le pendant du livre Une Église sous la torture, du même A., le p. Vladimir Zélinsky, prêtre russe orthodoxe habitant Brescia en Italie. Comme le premier livre, ces essais ont été écrits sur une période d’au moins 20 ans. Le fr. Patrick Mahieu, moine de Solesmes et membre du comité mixte catholique-orthodoxe en France, à qui été confié la préface du livre, montre que la réconciliation est le fil rouge de ces essais, ce qui explique la pertinence de leur publication actuelle. Le 1^er chap., « La présence de Marie, source d’unité » (1998) frappe par l’étendue de ses ancrages et la largeur de sa vision. Le 2^e, « Les rapprochements des Églises et les perspectives du iii^e millénaire », proposé lors d’un séminaire du Groupe des Dombes en 1999, montre l’engagement personnel de l’A. dans le combat pour l’unité des Églises.

« Le mystère d’Israël chez trois prophètes de la réconciliation : Soloviev, Maritain, Boulgakov » souligne un aspect parfois oublié de l’ecclésiologie, à savoir la place d’Israël, et nous introduit à Vladimir Soloviev, russe d’esprit œcuménique avant l’heure. Dans le 4^e chap. « Olivier Clément, serviteur de la réconciliation » (2009), l’A. rend hommage à son ami, pèlerin enchanté.

Le 5^e chap., « Une théologie de la culture comme recherche du « Nom in-nommable » dans les paroles et dans les images, se fonde sur l’œuvre du théologien et poète russe Serge Averintsev (1937-2004). Le lien développé entre la Tradition et l’humilité devrait être une clé de discernement pour tout travail théologique.

Un dernier essai, « Une réflexion de l’invisible : l’image du Père dans la liturgie de saint Basile le Grand », suppose une culture liturgique approfondie de la part du lecteur. Le livre se termine comme le premier, par treize billets publiés dans le journal La Croix entre 1992 et 2012, réunis sous le titre « Sous la Nuée du Passage : réflexions spirituelles ». On peut regretter que tous les écrits ne soient pas datés mais on ne peut que se réjouir du défi stimulant lancé pour une réconciliation profonde entre tous ceux qui croient au Christ. — M.M.