Le mouvement interne de la bénédiction (Ep 1, 3-14), tel qu'il se dégage du genre littéraire, de la composition du texte et de son vocabulaire, soulève la question du rapport élection-filiation-rédemption. En présentant le Christ comme contenu de la Révélation et non comme Révélateur, la bénédiction montre que la rédemption a toute sa place dans le dessein de Dieu sans en être pour autant le fondement. Puis, en reprenant les deux modalités historiques de la Révélation, la bénédiction pose la base de l'ecclésiologie qui sera déployée dans la suite de l'épître: l'Église est définie uniquement par le rapport des croyants au Christ, quelle que soit leur origine ethnique, culturelle et même religieuse.