Catholiques et Juifs : Cinquante ans après Vatican II, où en sommes-nous ?
Jean DujardinReligions - Recenseur : Miriam Moscow
Les six premiers chap. sont particulièrement intéressants. L'auteur traite de la portée théologique de Nostra aetate (chap. 1), avant d'étudier « la Shoah et le réveil de la conscience chrétienne » (chap. 2), puis les débuts du dialogue, en se basant sur les documents pour l'application de Nostra aetate, et les rencontres (chap. 3). Il rappelle les prises de parole des papes Paul vi, Jean-Paul ii et Benoît xvi, mais aussi leurs gestes symboliques (chap. 4). Ensuite, il examine des moments difficiles comme le Carmel d'Auschwitz (chap. 5). Avec finesse, il remarque que le dialogue est toujours fragile quand il s'agit d'une rencontre entre des « communautés qui n'ont pas une même mémoire par rapport à l'histoire de leur relations » (p. 128). À partir de ce constat, l'A. affirme que c'est « du dialogue des mémoires (que) découlent les démarches de repentance » (chap. 6).
Enfin, il tente de présenter l'attitude juive actuelle (chap. 7). Ce chap., et surtout le suivant, « Où en est le dialogue dans les communautés catholiques « de base » » (chap. 8) reste résolument à l'intérieur de l'Hexagone, ce qui constitue peut-être la limite de ce livre. L'A. s'appuie sur ses connaissances, cherche à rendre accessibles son savoir et son expérience : nous pouvons lui être reconnaissants. - M. Moscow r.a.