La tipologia adamica nella lettera agli Efesini
A. MartinÉcriture Sainte - Recenseur : Jean Radermakers s.j.
Cinq chapitres discutent les passages typologiques de l'épître. Il s'agit de l'utilisation des Ps 110,1 et 8,7 dans l'argumentation d'Ep 1,20-23 (chap. 2) puis de l'expression d'Ep 2,15: «pour créer en soi-même, des deux, un seul homme nouveau» (chap. 3). Le chap. 4 est consacré à l'utilisation du Ps 68,19 dans l'argumentation d'Ep 4,7-16, en déterminant le sens de «l'homme parfait». Le chap. 5 s'occupe de l'antithèse entre «le vieil homme» et «l'homme nouveau» en Ep 4,22-24, tandis que le chap. 6 analyse l'utilisation de Gn 2,24 dans l'argumentation d'Ep 5,21-33. La conclusion présente un quadruple éclairage de la typologie paulinienne: du point de vue herméneutique (typologie et mystère), du point de vue heuristique, puis selon le contenu, en détaillant chacun des passages traités, et enfin selon l'étiologie.
Les péricopes d'Ep qui font allusion à Adam ne permettent pas d'établir une constante dans la typologisation, mais la sagacité de l'A. découvre une cohérence intérieure: l'A. de l'épître ferait allusion à l'Adam primordial, tandis que Paul, en Rm 5 et 1 Co 15, se référerait à l'Adam pécheur. Dès lors, il propose deux expressions différentes: «la typologie de l'ancien et du nouvel Adam» de Paul et «la typologie adamique» d'Éphésiens, cette lettre étant d'inspiration paulinienne, mais non de l'apôtre lui-même. Cette intéressante conclusion, soutenue par l'analyse précise et rigoureuse de l'A., stimulera la recherche ultérieure des exégètes de l'apôtre des nation. - J. Radermakers sj