Gaspard Craplet est prêtre de la société Jean-Marie Vianney et chargé de la pastorale des jeunes. Ses propos sont à la fois issus de son expérience et de sa réflexion sur l’accès à la liberté pour des jeunes désireux de vivre un grand amour. Comment s’engager dans le mariage, particulièrement au niveau sacramentel ? Les thèmes des chap. indiquent rapidement les questions délicates qu’il aborde : « aimer ou être amoureux, grandes amitiés ou petit couple, rester libre pour réussir, manifestation de tendresse, relations sexuelles, si je n’ai pas tout fait dans l’ordre, profiter de la vie c’est s’engager, Dieu s’invite dans ton amour ».

Ces brefs chap. vont à l’essentiel sans être simplistes. Le langage est direct, le ton familier, les arguments plutôt d’ordre anthropologique, mais la référence chrétienne est bien présente. De nombreux ex. appropriés éclairent le propos. L’A. est un diplômé d’Etat d’alpinisme et ses conseils sont mis en consonance avec l’école de la randonnée en montagne (p. 25). La relation de respect de la différence sexuelle est présente et forme la trame de nombreux dialogues sur des questions délicates mais bien abordées telles que « l’amitié et le petit couple » (chap. 2) et les « relations sexuelles » (chap. 5).

Ses propos visent à l’engagement ferme et durable : l’amour est appelé à traverser le temps et les tempêtes dans le mariage. Nous avons été sensible à la centralité de la « liberté » dans ses argumentations (chap. 3) et à son insistance sur le discernement libre et en vérité qu’il convient de mettre en œuvre. Il évite ainsi bellement des propos trop moralisateurs. Les indications concernant les obstacles à la liberté intérieure et extérieure sont éclairantes. Sans parler explicitement de la théologie du corps, l’A. rejoint un souci théologique de Jean-Paul ii qui était toujours de rapprocher les réalités de « la liberté et de la vérité ». Ces conseils aideront ceux et celles qui se préparent au mariage et les jeunes mariés qui font le point de temps en temps sur leur vie conjugale.

L’intention de la réflexion est de donner des critères de vie affective et aussi des conseils pour parcourir le chemin vers le mariage. On ne peut pas tout dire mais on peut encore approfondir dans le même style ce qui conviendrait à la découverte et au respect du célibat consacré. Certaines comparaisons avec le sacrement de l’ordre sont utiles, mais cet effet de comparaison reste partiel car il est enraciné dans la différence entre les deux sacrements. Cependant il s’agit de voir comment l’amitié, l’amour, les rencontres, la sexualité, etc., peuvent être le berceau du charisme du célibat offert. Car comparer les deux sacrements (mariage et sacerdoce) ne suffit pas pour rendre compte de la conception et de la naissance d’un désir de consécration au célibat. Il faudrait envisager aussi ce qui librement doit être consenti par un jeune qui se sent appelé à tout donner au Christ et voir ce qui l’aide vraiment dans sa famille et autour de lui. Pour cela, il convient de revenir à la définition de la « structure sponsale » (Jean-Paul ii) de l’être humain et décrire comment elle se développe dans la croissance d’un jeune pour se déterminer avec cohérence vers une consécration de tout son être. — A. Mattheeuws s.j.