Beyond Agreement, l'ouvrage présenté ci-dessus, reprend
avec des développements nouveaux, une section d'une étude
antérieure, Watching Clouds, une dissertation doctorale
diffusée sous forme électronique (impression sur commande). Le
point de départ et la problématique sont les mêmes: comment mettre
en débat, de manière respectueuse et fructueuse, des positions
profondément divergentes? Le parcours, toutefois, est assez
différent. Des approches divergentes, doctrinales et pratiques,
ainsi que d'âpres débats peuvent aussi se développer au sein d'une
même tradition. C'est ce qu'illustre, à propos de la vacuité et de
la Nature-de-Bouddha (ch. 1), une interminable controverse entre
deux écoles tibétaines se réclamant respectivement de Dolpopa
(1292-1361) et de Tsongkhapa (1357-1419). Si les protagonistes ne
parviennent pas à se convaincre mutuellement, c'est qu'en deçà de
leurs argumentations logiques, prévalent des visions d'ensemble
apparemment inconciliables ainsi que des manières différentes
d'articuler raisonnement intellectuel et pratique spirituelle
(yoga, tantra). Vient ensuite (ch. 2) un examen attentif de la
«théologie comparative» de Fr.X. Clooney, telle qu'elle est mise en
oeuvre dans l'ensemble de ses ouvrages et en particulier dans
Divine Mother, Blessed Mother (2005). Qu'il s'agisse
cependant de débats internes à une tradition ou de relations
interreligieuses, les analyses de Wittgenstein sur les images du
monde devraient, selon l'A., permettre de lever l'obstacle que
représente la confrontation de deux certitudes apparemment
inconciliables. N.B. Le ch. 3 et le début du ch. 4 exposent en
substance ce que le lecteur trouve, sous une autre forme, dans les
ch. 3 et 4 de Beyond Agreement. La contribution
philosophique de Wittgenstein éclairerait aussi bien la controverse
tibétaine que la démarche de Clooney (en aidant notamment à
préciser le rapport entre théologie comparative et théologie des
religions). Chemin faisant, l'A. propose une série de 14 principes
ou règles directrices (reprises p. 172-173) en vue d'une pratique
plus féconde du dialogue interreligieux et de la théologie
comparative. - J. Scheuer sj
