Libre disciple de René Girard, l'auteur tente ici de mettre en perspective les instances de la Révélation : comment l'Écriture dépend de la Tradition, et celle-ci du Corps livré, traditum inaugural, fondateur de l'Église, et par là, en elle, du Nouveau Testament. Ces vues permettent tout à la fois d'accepter sereinement le regard critique sur les «textes sacrés» et, dans l'action liturgique, de subordonner la Parole au don transsubstantiel de la Vie. Elles ouvrent enfin la voie à une possible réflexion sur le rapport du don de Dieu à l'expérience esthétique, qui est peut-être aujourd'hui le lieu décisif d'une rencontre de la réflexion philosophique avec la théologie.
